حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛
شاخه سبز - رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با تفسیر «گفتمان مقاومت» در سوره فتح، «صلح حدیبیه» را مصداق بارز «فتح مبین» و الگویی برای دیپلماسی عزتمندانه دانست و تأکید کرد که در موضوع مذاکره باید از افراط و تفریط پرهیز کرد و منافع و مصالح ملی و انقلابی را محور قرار داد. مذاکره نه مطلقاً مطلوب است و نه مطلقاً مذموم است بلکه ابزاری برای تأمین منافع ملی و مصالح کشور است.
به گزارش شاخه سبز ، حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن مهاجرنیا، مدیر کمیته جهاد تبیین قرارگاه فرهنگی طلوع مهر در دویست و شصت و هشتمین کرسی آزاداندیشی با موضوع «گفتمان مقاومت» که در دانشگاه طلوع مهر برگزار شد، به تبیین فلسفه «فتح» در قرآن کریم و انطباق آن بر صلح حدیبیه پرداخت.
فلسفه «فتح» فراتر از پیروزی نظامی است
وی در ابتدای سخنان خود با اشاره به معانی متعدد واژه «فتح» در قرآن کریم، اظهار داشت: در اصطلاح عام، فتح به معنای گشایش است، اما در معنای خاص به پیروزی حاصل از جنگ اطلاق میشود. با این حال، قرآن کریم این واژه را در معانی گستردهتری همچون داوری، لطف الهی، و برکت نیز به کار برده است. بنابراین، فلسفه فتح و گشایش لزوماً به معنای شکست نظامی دشمن نیست، بلکه میتواند به اعتبار حفظ ارزشهای دینی، تحقق اهداف اسلامی و ساختن آینده تلقی شود.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: پیروزی و فتح زمانی محقق میشود که یک جامعه اسلامی بتواند از منظر داخلی و خارجی به جامعهای قوی، مقتدر، عادل، امن و مرفه و پیشرفته تبدیل شود، حتی اگر جنگی صورت نگرفته باشد.
صلح حدیبیه، مصداق «فتح مبین»
رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با ارزیابی دیدگاههای مفسران سوره فتح گفت اموری مانند دلالت روایات، گزارشهای تاریخی، شأن نزول و اسباب نزول و قرائن محتوایی مشخص میکنند که هر سورهای در چه زمانی نازل شده است: قرائن درونی و محتوایی سوره فتح به وضوح نشان میدهد که این سوره پس از صلح حدیبیه نازل شده است. صلحی که اثرش از دهها جنگ بالاتر بود. در این صلح، مشرکین که تا دیروز مسلمانان را یک گروه جنگجوی شورشی میدانستند و آنها را سختترین دشمن خود میپنداشتند، ناچار شدند برای اولین بار آنها را به رسمیت بشناسند و با آنها قرارداد ببندند، آنها هنوز در فکر انتقام بدر و احزاب بودند ولی به یک آتشبس ده ساله تن دادند.
وی افزود: آن صلح امنیت و آرامش را برای حکومت نوپای اسلامی مدینه به ارمغان آورد و زمینه را برای پیروزیهای بعدی مانند فتح خیبر و در نهایت، فتح بدون خونریزی مکه فراهم ساخت. این همان فتح و نصرت و اتمام نعمتی بود که خداوند در این سوره به پیامبرش(ص) بشارت داد.
لزوم پرهیز از افراط و تفریط در دیپلماسی و مذاکره
استاد مهاجرنیا با ترسیم یک مقایسه تاریخی میان صلح حدیبیه و شرایط امروز کشور، از وجود دو نگاه افراطی در موضوع مذاکره انتقاد کرد و بیان داشت: متأسفانه سالهاست در کشور ما دو جریان افراطی و تفریطی در بسیاری از مسائل کشور اعلام موضع میکنند. یک عده هر نوع مذاکرهای را ذاتاً بد، خسارتبار و مساوی با تسلیم میدانند و عدهای دیگر بدون در نظر گرفتن منافع و مصالح، نفس مذاکره را مطلوب می پندارند. هر دوی این نگاهها اشتباه است.
وی با اشاره به سیره مقام معظم رهبری تصریح کرد: مگر میشود یک رفتار دیپلماسی فینفسه خوب یا بد باشد؟ معیار، اهداف، منافع و خطوط قرمز است. اگر ما با صلح و مذاکره، مانند صلح حدیبیه، میتوانیم به اهدافمان برسیم، دشمن را زمینگیر کنیم و منافع ملت را تأمین کنیم، چرا نباید مذاکره کنیم؟ حتی با دشمن حربی هم که مصلحت عقلی و دینی اقتضاء کند، میشود در حین جنگ مذاکره کرد.
دکتر مهاجرنیا شعار «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» را یک سرمایه راهبردی خواند و افزود: این شعار یک شعور با قدمت چهل و شش ساله و یک دارایی ارزشمند است. نباید به آن چوب حراج زد، ارزش کمّی آن بالاتر از ارزش غنیسازی است . اگر روزی هم به خاطر مصلحت تشخیص داده شود که دیگر شعار ندهیم باید همانند مواد غنیسازی شده روی آن قیمت بگذاریم و در یک معامله عزتمندانه، این سرمایه گرانقیمت را در ازای دستاوردهای مشخص و عقبنشینی دشمن از سیاستهای استعماریاش، روی میز مذاکره بگذاریم.
«رحماء بینهم»؛ درس وحدت از سوره فتح برای امروز
مدیر کمیته جهاد تبیین قرارگاه فرهنگی طلوع مهر در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به آیه آخر سوره فتح، بر لزوم وحدت و مهربانی در داخل جامعه اسلامی تأکید کرد و گفت: خداوند در این آیه میفرماید مؤمنین باید «اشداء علی الکفار» و «رحماء بینهم» باشند. این یک دستورالعمل برای امروز ماست. انتقاد و گلایه نباید به نزاع و تفرقه منجر شود، چرا که نزاع، قدرت جامعه را در برابر دشمن از بین میبرد.
وی با الهام از وحدت ملی ایجاد شده در جریان مقاومت اخیر ملت ایران (جنگ ۱۲ روزه)، خاطرنشان کرد: خداوند حتی دستور میدهد با متخلفین (کسانی که از همراهی پیامبر در حدیبیه سر باز زدند) نیز مهربان باشید، کنار بیایید و آنها را جذب کنید. این وفاق و اتحاد و همدلی که امروز با حضور سلایق مختلف در کشور ایجاد شده، یک نعمت بزرگ الهی است که باید آن را بر اساس معیارها و ارزشهای انقلاب حفظ کرد و از آن برای رسیدن به قلهها بهره برد. مسئولان کشور هم مواظب باشند در گفتگوها و مصاحبه ها برای برای جذب مخاطبان خارجی ، سبب ناراحتی بخشی از مردم خودمان نشوند و در نتیجه وحدت اقتدارآفرین را خدشه دار نکنند .
گفتنی است این نشست در ادامه سلسله نشستهای کرسی آزاداندیشی به همت «قرارگاه فرهنگی طلوع مهر» و با همکاری «مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم» و «اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی دانشگاه طلوع مهر» بهصورت حضوری و مجازی برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛
«صلح حدیبیه» الگویی برای دیپلماسی عزتمندانه/ نباید در مذاکره دچار افراط و تفریط شد
رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با تفسیر «گفتمان مقاومت» در سوره فتح، «صلح حدیبیه» را مصداق بارز «فتح مبین» و الگویی برای دیپلماسی عزتمندانه دانست و تأکید کرد که در موضوع مذاکره باید از افراط و تفریط پرهیز کرد و منافع و مصالح ملی و انقلابی را محور قرار داد. مذاکره نه مطلقاً مطلوب است و نه مطلقاً مذموم است بلکه ابزاری برای تأمین منافع ملی و مصالح کشور است.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن مهاجرنیا، مدیر کمیته جهاد تبیین قرارگاه فرهنگی طلوع مهر در دویست و شصت و هشتمین کرسی آزاداندیشی با موضوع «گفتمان مقاومت» که در دانشگاه طلوع مهر برگزار شد، به تبیین فلسفه «فتح» در قرآن کریم و انطباق آن بر صلح حدیبیه پرداخت.
فلسفه «فتح» فراتر از پیروزی نظامی است
وی در ابتدای سخنان خود با اشاره به معانی متعدد واژه «فتح» در قرآن کریم، اظهار داشت: در اصطلاح عام، فتح به معنای گشایش است، اما در معنای خاص به پیروزی حاصل از جنگ اطلاق میشود. با این حال، قرآن کریم این واژه را در معانی گستردهتری همچون داوری، لطف الهی، و برکت نیز به کار برده است. بنابراین، فلسفه فتح و گشایش لزوماً به معنای شکست نظامی دشمن نیست، بلکه میتواند به اعتبار حفظ ارزشهای دینی، تحقق اهداف اسلامی و ساختن آینده تلقی شود.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: پیروزی و فتح زمانی محقق میشود که یک جامعه اسلامی بتواند از منظر داخلی و خارجی به جامعهای قوی، مقتدر، عادل، امن و مرفه و پیشرفته تبدیل شود، حتی اگر جنگی صورت نگرفته باشد.
صلح حدیبیه، مصداق «فتح مبین»
رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با ارزیابی دیدگاههای مفسران سوره فتح گفت اموری مانند دلالت روایات، گزارشهای تاریخی، شأن نزول و اسباب نزول و قرائن محتوایی مشخص میکنند که هر سورهای در چه زمانی نازل شده است: قرائن درونی و محتوایی سوره فتح به وضوح نشان میدهد که این سوره پس از صلح حدیبیه نازل شده است. صلحی که اثرش از دهها جنگ بالاتر بود. در این صلح، مشرکین که تا دیروز مسلمانان را یک گروه جنگجوی شورشی میدانستند و آنها را سختترین دشمن خود میپنداشتند، ناچار شدند برای اولین بار آنها را به رسمیت بشناسند و با آنها قرارداد ببندند، آنها هنوز در فکر انتقام بدر و احزاب بودند ولی به یک آتشبس ده ساله تن دادند.
وی افزود: آن صلح امنیت و آرامش را برای حکومت نوپای اسلامی مدینه به ارمغان آورد و زمینه را برای پیروزیهای بعدی مانند فتح خیبر و در نهایت، فتح بدون خونریزی مکه فراهم ساخت. این همان فتح و نصرت و اتمام نعمتی بود که خداوند در این سوره به پیامبرش(ص) بشارت داد.
لزوم پرهیز از افراط و تفریط در دیپلماسی و مذاکره
استاد مهاجرنیا با ترسیم یک مقایسه تاریخی میان صلح حدیبیه و شرایط امروز کشور، از وجود دو نگاه افراطی در موضوع مذاکره انتقاد کرد و بیان داشت: متأسفانه سالهاست در کشور ما دو جریان افراطی و تفریطی در بسیاری از مسائل کشور اعلام موضع میکنند. یک عده هر نوع مذاکرهای را ذاتاً بد، خسارتبار و مساوی با تسلیم میدانند و عدهای دیگر بدون در نظر گرفتن منافع و مصالح، نفس مذاکره را مطلوب می پندارند. هر دوی این نگاهها اشتباه است.
وی با اشاره به سیره مقام معظم رهبری تصریح کرد: مگر میشود یک رفتار دیپلماسی فینفسه خوب یا بد باشد؟ معیار، اهداف، منافع و خطوط قرمز است. اگر ما با صلح و مذاکره، مانند صلح حدیبیه، میتوانیم به اهدافمان برسیم، دشمن را زمینگیر کنیم و منافع ملت را تأمین کنیم، چرا نباید مذاکره کنیم؟ حتی با دشمن حربی هم که مصلحت عقلی و دینی اقتضاء کند، میشود در حین جنگ مذاکره کرد.
دکتر مهاجرنیا شعار «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» را یک سرمایه راهبردی خواند و افزود: این شعار یک شعور با قدمت چهل و شش ساله و یک دارایی ارزشمند است. نباید به آن چوب حراج زد، ارزش کمّی آن بالاتر از ارزش غنیسازی است . اگر روزی هم به خاطر مصلحت تشخیص داده شود که دیگر شعار ندهیم باید همانند مواد غنیسازی شده روی آن قیمت بگذاریم و در یک معامله عزتمندانه، این سرمایه گرانقیمت را در ازای دستاوردهای مشخص و عقبنشینی دشمن از سیاستهای استعماریاش، روی میز مذاکره بگذاریم.
«رحماء بینهم»؛ درس وحدت از سوره فتح برای امروز
مدیر کمیته جهاد تبیین قرارگاه فرهنگی طلوع مهر در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به آیه آخر سوره فتح، بر لزوم وحدت و مهربانی در داخل جامعه اسلامی تأکید کرد و گفت: خداوند در این آیه میفرماید مؤمنین باید «اشداء علی الکفار» و «رحماء بینهم» باشند. این یک دستورالعمل برای امروز ماست. انتقاد و گلایه نباید به نزاع و تفرقه منجر شود، چرا که نزاع، قدرت جامعه را در برابر دشمن از بین میبرد.
وی با الهام از وحدت ملی ایجاد شده در جریان مقاومت اخیر ملت ایران (جنگ ۱۲ روزه)، خاطرنشان کرد: خداوند حتی دستور میدهد با متخلفین (کسانی که از همراهی پیامبر در حدیبیه سر باز زدند) نیز مهربان باشید، کنار بیایید و آنها را جذب کنید. این وفاق و اتحاد و همدلی که امروز با حضور سلایق مختلف در کشور ایجاد شده، یک نعمت بزرگ الهی است که باید آن را بر اساس معیارها و ارزشهای انقلاب حفظ کرد و از آن برای رسیدن به قلهها بهره برد. مسئولان کشور هم مواظب باشند در گفتگوها و مصاحبه ها برای برای جذب مخاطبان خارجی ، سبب ناراحتی بخشی از مردم خودمان نشوند و در نتیجه وحدت اقتدارآفرین را خدشه دار نکنند .
گفتنی است این نشست در ادامه سلسله نشستهای کرسی آزاداندیشی به همت «قرارگاه فرهنگی طلوع مهر» و با همکاری «مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم» و «اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی دانشگاه طلوع مهر» بهصورت حضوری و مجازی برگزار شد.
